Աստված կնոջը ստեղծեց տղամարդու, իսկ տղամարդուն՝ կնոջ համար

(կամ արձագանք Մարի ԲԱՐՍԵՂՅԱՆ-ԽԱՆՋՅԱՆԻ «Վաղուց պիտի հիշեիք դրանց մորը, հա՛յ տղամարդիկ» հրապարակմանը)

Աստված իր կերպարանքով ու նմանությամբ մարդ ստեղծեց՝ «արու և էգ ստեղծեց նրանց ու ասաց՝ աճեցե՛ք, բազմացե՛ք, լցրե՛ք երկիրը, տիրացե՛ք դրան, իշխեցե՛ք ծովի ձկների, երկնքի թռչունների, ողջ երկրի բոլոր անասունների ու երկրի վրա սողացող բոլոր սողունների վրա» (Ծննդոց 1, 27-28):
Իսկ մարդկությանը տրված տասը պատվիրաններում Աստված ապսպրեց. «Մ՛ի շնացիր» (Ելք 20,14):
Իմա՝ Աստված ասաց՝ իշխեցե՛ք անասունների վրա, չասաց «անասնացե՛ք»: Ասաց՝ «մի՛ շնացիր», չասաց՝ «շնացի՛ր»: Հետևաբար՝ Աստված կնոջը ստեղծեց տղամարդու, իսկ տղամարդուն՝ կնոջ համար: ՈՒ ո՛չ թե տղամարդուն՝ տղամարդու, իսկ կնոջը՝ կնոջ համար:
Մարդու իրավունքները դրոշակ դարձրած և պոռնկությունը պաշտպանող ու քարոզող բոլոր գրանտակերներին ուղղենք մի հարց՝ «սեռական փոքրամասնություն» կոչված պժգալի բացիլի հանգով ինչո՞ւ չպաշտպանել այլ «փոքրամասնությունների»՝ գողերի, մարդասպանների, ամենատարբեր սրիկաների ու տականքների իրավունքները ևս: Թվարկված «փոքրամասնություններն» ինչո՞վ են զիջում իգացող արուին կամ իրեն արու մատուցող էգին: Երկուսն էլ եղկելի են հավասարապես:

Փիրուզա ՄԵԼԻՔՍԵԹՅԱՆ

Հեղինակի նյութեր

• «Պլոմբած վագոնից» մինչև «փրԳչի» նոր հեղափոխություն
• «Լառնակայից» մինչև «ԳՈՒԼԱԳ»
• Սադամի սև վերարկուն և բիշքեկյան՝ մինչև ականջները ձգվող ժպիտը
• «Կուլիսային կնքահայրը»
• «Քարահատումը»՝ վարպետին, երախտագիտությունը՝ հորը
• «Թղթե բարձի» ֆարսը
• Իմաստնության օազիսը՝ աղմկոտ առօրյայի ճահճում
• «Պիղծը»՝ որպես պետական օրակարգ
• Ալմա-Աթայի հռչակագրի քողի տակ
• «Հիբրիդային» դավադրություն Սուրբ Էջմիածնի դեմ
• Օկուպացիայի լեգիտիմացում՝ «խաղաղության» շղարշով
• Ծանր է Հիպոկրատի «գլխարկը»
• Անցյալից նայող անաչառ հայելին
• «Ռմբակոծություններ» Duru օճառով ՝ Բաքվի «մասշտաբային» օրակարգի ֆոնին
• «Գողինն ու բոզինը 40 օր է»․ Հիրոսիմայից մինչև Երևան
• Անցյալի ստվերները՝ ներկայի շեմին. 3
• Անցյալի ստվերները՝ ներկայի շեմին. 2
• Անցյալի ստվերները՝ ներկայի շեմին
• Քաղաքական շվոնդերների «շքահանդեսը»
• Պետական ամբիոնը՝ դեղին մամուլի աղբանոց

Մեկնաբանություններ