Երբ գրիչը ձեռքս առա` այս նյութը գրելու, ինձ զգացի մի իրավիճակում, կարծես կանգնած եմ եռադուռ տաճարի առաջ և տատանման մեջ եմ. ո՞ր դռնից ներս մտնեմ։ Մուտքերը տարբեր են, բայց տաճարի հիմքը, սյուները, են` ......
Արվեստի, գրականության և ընդհանրապես խոսքի մեջ սովորություն կա օգտագործելու տաղանդ, տաղանդավոր բառերը: Բայց ի՞նչ է տաղանդը: Չգիտեմ` ով ինչպես, բայց ես կասեի, որ տաղանդը խիղճն է մարդու, տաղանդը ......
«Իրատես de facto»-ի հյուրն է գեղանկարիչ, Հայաստանի նկարիչների միության անդամ ՆԻՆԱ ԱՂԱՎԵԼՅԱՆԸ:
«ԱՄԵՆ ԲԱՆ ԿԱՏԱՐՎՈՒՄ Է, ԵՐԲ ՀԱՍՈՒՆԱՆՈՒՄ Է ՊԱՀԸ»
-Նինա, կար երբ էր ......
Ապրիլի 10-19-ին Գյումրիում տեղի ունեցավ երաժիշտ-կատարողների միջազգային չորրորդ մրցույթ-փառատոնը։ Տարեցտարի մրցույթի համբավի հետ մեկտեղ ընդլայնվում է մասնակիցների «աշխարհագրությունը», Այս ......
«Երևանը` գրքի համաշխարհային մայրաքաղաք» միջոցառումների շրջանակում վերջերս «Գաֆէսճյան» արվեստի կենտրոնում նշվեց իտալահայ գրող ԱՆՏՈՆԻԱ ԱՐՍԼԱՆԻ «Զմյուռնիայի գրքի է ......
Գրողների համահայկական 6-րդ համաժողովը դարձյալ համախմբեց սփյուռքահայ գրողներին: Համաժողովն անցկացվեց Երևանում ու Ծաղկաձորում: 60-ից ավելի սփյուռքահայ գրող-պատվիրակներ են ժամանել աշխարհի ......
Այս մարդու դուստրը հորաքույր Փիրուզ Թաշճյանին ուղարկեց 1888-ին հոր ձեռքով գրված կարճառոտ մտքերը, և ցեղասպանությունից փրկվեց միայն ձեռագիրը։ Ահա թե այդտեղ ինչ էր շարադրված.
«Հանդգնությունը և ......
«Իրատես de facto»-ի հյուրն է «Ոսկե ծիրան» միջազգային կինոփառատոնի հիմնադիր տնօրեն, կինոռեժիսոր ՀԱՐՈՒԹՅՈՒՆ ԽԱՉԱՏՐՅԱՆԸ, որն օրերս է վերադարձել Ստամբուլից, որտեղ, իբրև ժյուրիի է ......
Հայ գրատպության 500-ամյակի և ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի կողմից Երևանը գրքի համաշխարհային մայրաքաղաք հռչակելու տոնակատարություններին զուգահեռ` Արամ Խաչատրյանի տուն-թանգարանում անցկացվեց ԱՊՀ մշակութային 27-րդ ......
Աշխարհի 20 երկրից Հայաստան ժամանեցին վեց տասնյակից ավելի սփյուռքահայ գրող-պատվիրակներ: Գրքի համաշխարհային մայրաքաղաք Հայաստանում անցկացվեց համահայկական 6-րդ համաժողովը: Միջոցառումների առանցքը գիրքն ......
Մենք, շատ թե քիչ տանելի ապագա ունենալու համար, պետք է աշխատենք բազմակողմանիորեն հասկանալ հզորների ու թույլերի հարաբերությունների անատոմիան։
Բնականաբար, եթե ուժեղների ու թույլերի հարաբերությունների հետ առնչված երկրորդական հանգամանքները դնենք մի կողմ, ապա այդ հարաբերությունների կայուն ու երկուստեք իմաստալից լինելու համար, ընդհանուր առմամբ, պետք է հավասարակշռություն լինի, մի կողմից, ուժեղի համար թույլի օգտակարության և, մյուս կողմից էլ, թույլի համար ուժեղի կողմից պաշտպանվածության միջև...