Երբ եկանք Կարինեին ուզելու, սովորույթի համաձայն առաջինը հերս պիտի խոսք բացեր։ Էն էլ խեղճ մարդը Գյուղացի Համբոյի նման եկել քաղաք, կարկամել, երկու բառ չէր կարում արտաբերեր, որ սրտի ուզածը գլուխ բերեր։ Ադաթին հարիր, մերս չէր ուզում մարդու առաջն ընկներ։ Մերս` «հը՞, Ռուբեն, հը՞»... Հերս լռվել, քողը երեսին ամաչկոտ հարսի պես նատել, ու թե խոսում էլ էր` խոսքը շլով թփով էր տալիս, ասես իրեն էին եկել ուզելու, ինքը չէր ուզելու, ոչ մի կերպ բուն ասելիքին չէր մոտենում։ Անիկ մերս, որ տեսել էր` էլ հնար չկա, ռույլը ձեռն էր առել, ասել. - Քյասա եկել ենք ձեր աղջկան ուզելու` հան հա ա, չեն հա ա...

Ագռավները մի օր դարձան իշխանավոր և հանեցին օրենք, որ թևավորքն ամեն ագռավերեն խոսեն, միմիայն ղա ասեն, կոչվեն` ագռավենք:

Մի նենգ ճահիճ կարծեցնում էր ինքն իրեն լիճ. -Մարդկանց հույսն եմ, կյանքի լույսն եմ...

Հասկացա վերջապես, որ մեր օրերում ևս այս ստահակ գերագույնի գոյությունը և գործունեությունը մեզ համար նույն Հուդայի համբույրն է։ Ախր ինչու՞ ենք ազգովի խփնվել դրա վրա։ Գրողը տանի։ Համ գիտենք, որ Հուդա է, բայց համբույրն առնում ենք և մատնվում խաչելության։

Թռչունից հարկ պահանջեցին թագավորներն այս երկրի` թռիչքի հարկ և օդի՛ հարկ, երկնքի՛ հարկ, երազի՛ հարկ և երգի՛ հարկ, տեսնելու՛ հարկ, լսելու՛ հարկ և մտքի՛ հարկ, խոսելու՛ հարկ, և ստեղծման նրա օրից` ըստ նոր ելած օրենքների` այսքան, այսքան, այսքան էլ պարտք....

Խոզին մի՛ թող մտնի տաճար. Նա ի բնե չունի դարձի որևէ ճար, Որքան նրան մաքրե՛ս, լվա՛ս՝ Չի սրբանում, նույնն է մնում՝ հավե՜րժ անբան, հավե՜րժ տհաս:

Մոլախոտը ուրախացավ, երբ ցորենը հիվանդացավ, - Գուցե մարդիկ չնկատեն, նրա տեղ ի՞նձ ցորեն դիտեն:

Շնից ծնվեց շուն, շունը զայրացավ, առյուծիցս շու՞ն, ա՜յ քեզ մի նոր ցավ:

- Ղորթ- ղորթ,- ասաց գորտը, ինչ Աստծուց է, ողջն ինձ մոտ է, և ինչ Երկնից պապական է, ողջը պիտի ապականեմ...

Խոզը գրամոլ, խոզը մրամոլ` անվերջ փնտրում է մեղքերն ուրիշի... ինքն իբր թե` «սուրբ», «Չքնաղ մի ասուպ», երբ մասնակիցն է աղբի ու գարշի...